Latina vulgară

De vreme ce toată lumea scrie despre asta, hop şi eu! Subiectul este statuia lui Traian, de la Muzeul Naţional de Istorie. Sau aşa cum e deja tot mai cunoscută: “Traian în puţa goală, cu căţaua”.

Cum nu l-am cunoscut personal pe domnu’ Traian, nu-mi dau seama dacă statuia seamănă cu el ori ba. Nici căţaua n-am cunoscut-o. Am cunoscut un alt Traian şi cu ăla nu seamănă.  Ca să facem o discuţie serioasă şi aplicată, zic să luăm pe rând  acele aspecte care au născut toată discuţia. Adică: Traian, puţa, căţaua şi scările.

a) Traian

Evident că în acest moment istoric nu se putea discuta decât despre o statuie a lui Traian. (“toţi suntem urmaşii lui Traian” – o tută). Despre statuia lui Victor e prematur să discutăm, iar despre cea a lui Mihai Răzvan n-avem ce discuta, că tocmai au furat-o ţiganii, pentru fier vechi.

Traian – cel cu statuia- a fost împărat roman. Împăraţii erau un fel de preşedinţi, cu mai puţină putere. Unii afirmă că a fost ultimul mare împărat roman -lucru care pare a fi contrazis de autorul statuii, dar despre asta vorbim la punctul b. În ce ne priveşte, am reţinut despre el că i-a caftit pe daci de două ori, că i-a făcut columnă lui Badea Cârţan şi că a ridicat la Adamclisi ( care nici nu se numea Adamclisi pe atunci, sâc!) un monument în faţa căruia, cândva, erau ciutanii făcuţi pionieri.

Prin tradiţie, noi îi suntem recunoscători lui Traian şi îl socotim un mare erou şi înaintaş pentru ca i-a babardit pe strămoşii noştri şi ne-a transformat în colonie. Tot mulţumită lui am dobândit şi limba română, despre care ne place să spunem ca este o limbă latină. Pentru teza originii latine a limbii române pledează o bună parte din tezaurul nostru lingvistic, ca de exemplu: mişto, sanchi, cul, sictir, ciubuc, focusat, targhetat, etc.

b) Puţa

Se pare că cele mai vii discuţii au fost generate de măruntul detaliu anatomic amplasat sub buricul lui Traian, respectiv distinsa puţă. Marile obiecţii sunt legate de micile înzestrări. Spre deosebire de mine, care am recunoscut că nu l-am cunoscut pe domnu’, bună parte din coconetul naţiei pare să-l fi cunoscut intim pe domnul Traian şi îşi exprimă dezaprobabrea faţă de influenţa japoneză în tratarea acestui aspect al statuii.

Să ne aplecăm ( e un fel de a spune), totuşi, mai mult asupra acestui detaliu. Observăm că artistul a acordat o suficient de mare atenţie detaliilor legate de zona puţiană a a statuii. Există, deasupra cârnăciorului, o mustaţă stufoasă. Datorită amplasării mustăţii, putem deduce cu just temei că este vorba despre floci. Din această perspectivă, grija artistului pentru detalii este salutară. Fruntea celui de-al doilea cap al împăratului este străjuită de un breton abundent. În acelaşi timp, trebuie remarcat că testiculele imperiale par a fi cu desăvârşire lipsite de păr. Aici există două posibile explicaţii: fie artistul avea informaţii la care noi nu avem acces, legate de moda romană, în genere, şi de îndemănarea bărbierului împăratului, fie pur şi simplu a rasolit-o şi nu a mai acordat aceeaşi grijă detaliilor. Până la urmă se poate şi mustaţă fără cioc.

Puţulica, e drept, nu are nimic august, fiind mai degrabă delicată. Totuşi, cum împăratul este în curul gol, e foarte posibil să fi ieşit din apă, apa era rece şi… înţelegeţi situaţia. Găsesc, totuşi, prudentă şi înţeleaptă abordarea artistului. Daca l-ar fi reprezentat pe împărat cu ditamai strujeanul de pulă în erecţie, gândesc că scandalul ar fi fost şi mai mare.

Pentru prepuţul excesiv de abundent explicaţia e simplă: e vorba, totuşi, de un împărat, care nu a ajuns niciodată în situaţia de se lua şi pielea de pe el. Înţelegeţi ce vreţi.

În fine, dacă la puţulică apa rece l-a ruşinat pe împărat, când vine vorba de coaie lucrurile par a fi în regulă. Sunt două. Şi au o dimensiune absolut acceptabilă. Alte comentarii tâmpite nu-şi au rostul.

c) Căţaua

Unii au identificat căţaua cu  lupa capitolina. Alţii au găsit acolo o trimitere la capul de lup dacic. Greşit. Artistul a ţinut să evidenţieze sprijinul acordat de împăratul Traian urmaşului său de peste veacuri, în privinţa politicii de eutanasiere a câinilor fără stăpân. La o privire foarte atentă se poate observa că, de fapt, Traian nici nu ţine căţaua în braţe (da, mă încăpăţânez să ortografiez “căţa”), aceasta părând să leviteze. De fapt tocmai se înalţă la ceruri, deci eutanasie. Aici se vede o dată în plus cât de judicioasă a fost alegerea artistului: dacă ar fi optat pentru soluţia sulei monumentale, în erecţie, vă daţi seama ce punct de sprijin ar fi avut căţaua şi cum asta ar fi compromis tot mesajul.

d) Scările

Se tot pune întrebarea : de ce a fost amplasată statuia pe scări, la mijlocul acestora. Mai întâi pentru că artistul a ascultat foarte mult cântecul lui Mircea Vintilă, pe versurile lui Păunescu. Cea de a doua explicaţie este că bugetul a fost depăşit şi nu au mai rămas bani pentru soclu.

Oricum, e bine că s-a optat pentru scările de la Muzeul de Istorie. Dacă s-ar fi ales scările rulante de la mall, situaţia era şi mai complicată. O discuţie care se poate face e legată de poziţia împăratului: parcă tocmai coboară scările. Cred că aici nu ar trebui decodat niciun mesaj ascuns, ci acceptat faptul că aşezarea statuii cu curul la stradă ar fi fost o alegere mai puţin inspirată; ar fi trebuit să urcăm, cu toţii, câteva trepte pentru a putea vedea puţulica.

Gata.

Aş mai avea de adăugat două note personale: nu am nimic pentru abordările artistice mai neconvenţionale, mai moderne, dar cred că arta monumentală, mai ales când îşi propune reprezentarea unor figuri importante ale istorei ( în cazul de faţă e vorba de antichitate) trebuie să respecte, totuşi, nişte canoane. Ca şi în pictura de icoane, există reguli care nu pot fi ocolite. În tipul acesta de artă, personalitatea celui reprezentat ar trebui să fie mai importantă decât personalitatea artistului- e o părere personală.

Marele reproş pe care am a-l aduce acestui monument nu este legat nici de echivoca plasare a lupoaicei, nici de nudul personajului principal. În întregul ei, de la amplasament până la execuţie, statuia reprezintă un Traian foarte pedestru, lipsit de majestate, comun până foarte aproape de vulgar. Între altitudinea columnei şi banalitatea compoziţiei de pe treptele Muzeului de Istorie există o disproporţie oarecum supărătoare. Nu încălcarea convenţiei este supărătoare – dezbrăcarea împăratului şi prezentarea sa mai austeră, lipsită de somptuozitate,  poate fi nu doar acceptabilă, ci chiar salutară. Trivializarea ( chiar involuntară), coborârea de pe columnă şi aşezarea , gol, pe trepte, nu înseamnă ieşirea din convenţie, ci ireverenţă. Ceea ce, până la urmă, descrie perfect atitutindea noastră de astăzi.

Fotografiile folosite îi aparţin prietenului Constantin Gheorghe. Le-am luat, fraudulos şi abuziv, de aici.

29 Comments

Filed under cacatul in arta

29 responses to “Latina vulgară

  1. Bine că nu au fost luate abraziv …

  2. Ioi vaaaiiii!
    Cum ar zice ai mei ardeleni: “aşa ceva nu există” (asta după ce-or belit ochii un sfert de ceas la o girafă – pentru necunosători😉 ).
    Era să mă cac pe mine… La propriu!!!
    Banzai!
    PS. M-o liniştit ce-ai scris după “Gata”

    • Pe scările de la intrarea în blocul în care locuiesc, aşa bine ar încăpea o statoaică.

      • Nu cred că cineva care coboară în fiecare zi aceleaşi scări ca şi mine ar pricepe asta:
        “Trivializarea ( chiar involuntară), coborârea de pe columnă şi aşezarea , gol, pe trepte, nu înseamnă ieşirea din convenţie, ci ireverenţă. Ceea ce, până la urmă, descrie perfect atitutindea noastră de astăzi.”
        Trist…
        Banzai!

  3. De mul n-am mai citit o cronica plastica atât de savuroasa si… la obiect. Felicitatiuni!

  4. LGB

    Ieri m-a cuprins un râs isteric văzând statuia, azi am continuat cu hohote la citirea finei analize, va multumesc pentru umorul stralucitor, trimit articolul mai departe, sa-i bucuram si pe altii!

  5. Pulpius Traianus Apulensis catre Lupeasca: do ya wanna see snakey?

  6. ‘Ai că dacă n-ai analizat la puţulică de-au găsit-o năbădăile!… Da’ celelalte doo simboluri falice (vezi că ştiu să vorbesc şi frumos!) – fularu’ căţelului şi coada ca o cravată de pionier fluturândă, alea cui le laşi?

  7. lol48

    Mordechai este sigur ,sigur ,nu este pe surse ,este statuia lui Traian Imparatu ,nu al lui Traian Base .Eu am indoieli cum stie el sa ne faca la portofel sa ni-l intoarca !!.Dupa mine Base vrea sa puna virf la buf cind o taie ,sa dea dunmezeu sa nu fie asa sau daca pleaca cu statuia sa plece repede!!. 😯

  8. După ce am vazut şi pozele amicului tău, am ajuns la concluzia că faţa-i mai urâtă decât curul. Aşa că nu pot decât să trag concluzia ca autorul are talent la a picta ce vede mai des, şi probabil a fost greu exerciţiul de imaginaţie. So, nota zece pentru curul lui Traian! Mai bine îl punea cu fundul la populaţie şi îi punea naibii un văl pe faţadă, cu acces liber la ridicare pentru curioşi : )))))

  9. Cantemir

    Capitala are in sfarsit o statutie ad captandum vulgus!

  10. V

    Doamne, cat am putut sa rad! Noroc cu recenzia asta a matale, ca toata ziua imi storsesem creierii intrebandu-ma “ce a vrut sa zica poetul?!…”

  11. Reblogged this on Trufe și Aguride and commented:
    O cronica plastica actuala, pertinenta si… la obiect

  12. lili

    extraordinat articolul!!!sunt de acord cu tot ce-am citit,parca as fi citit gandurile mele,doar formulate mai clar.prostia aia trebuie sa dispara,sunt staui nud de care te poti indragosti,la figurat,dar chiar si la propriu,atat sunt de frumoase(statuia lui david,statuile antice ale zeilor),nu e nimic nepotrivit in ele ,dar asta nu e una dintre ele,jos cu ea!!!

  13. Mircea C

    Vai de”putza “noastra ,ce artisti “geniali” avem ! Catzaua aia ii mai degraba un furnicar,din moment ce are botul cat coada ! Si ii mai si platim pentru asemenea monstuozitati !

  14. Aș avea multe de spus. Mie lucrarea mi se pare bună, dar nu știu dacă ar trebui să argumentez aici.

    Oricum, articolul foarte fain, cap-coadă!

  15. oy,oy rabbi si acum imi curg lacrimile de ris .descrierea e bestiala. am mari dubii ca ne tragem din latini vazind scula marelui imparat ca din ce stiu barbatii acestui neam sint bine dotati la acest capitol. apropo Bucurestiu se facu iar de bafta cu o noua statuie de kkt

  16. epolitikon

    Treaba cu putza pot sa o inteleg, pentru ca de zeci de ani ni se inoculeaza minciuna istorica cum ca poporul roman s-a nascut din daci si romani, adica romanii le-au pus capra pe femeile dace, dar cu cateaua care-i faza?

  17. Statuile nu se fac nici pentru superciocoi, nici pentru megaintelectuali, ci pentru omul de pe strada. Ce s-a dezvelit pe treptele Muzeului de Istorie nu e statuia lui Traian, ci a intelectualului Mankurt, care nu mai crede in viitorul Neamului (de-aia lipsesc cei doi prunci) si atunci lucreaza linistit la castrarea constiintei nationale, ca sa cedam ieftin in postromanism ultimele resurse de tara bananiera. Regretatul sculptor a mai fost amagit sa ne arate si cât e de mort Eminescu. Fireste, nu l-a iertat nici pe Stefan cel Mare.

  18. La evacuarea in caz de incendiu sau la sali mai aglomerate, pe scari, oameni scalpati in lateral sau cu ochii scosi de coada si organul mutant al maidanezului suprem!

  19. Hai ca nui asa de rau. Iti dai sema cum era dacal facea tot asa dezbracat dar leganduse la pantofi?

  20. urologul

    Io nu stiu ce aveti, da singurul lucru artistic al statuii e puta… Trebuie pastrata, pusa pe un soclu (evenatual la nivelul curuletului lui Boc sau la gurita lui Udrea cateaua) si scris pe soclu: Cu asta ne-a facut Traian…

  21. Florina

    Cum va arata, maine, statuia Elenei, in acelasi loc si sculptata de acelasi “artist”?!

  22. mircea1965

    văz ca “specialiştii” admiră drăcovenia şi o ţin ca gaia maţu ca bizonu românesc nu prizează arta modernă, n-ar mai priza ei mult aer de-acu’ încolo!
    Ţin minte, vag, din memoriile lui Cellini, că ducele Cosimo I, după ce sculptorul a terminat statuia Perseu (o bijuterie de opera de arta), a amplasat-o în piaţa Signoriei, din Florenţa, pentru a fi apreciată şi judecată de PUBLIC, deşi era şef absolut, deşi o plătise integral El, pe persoană fizică şi făcea ce vrea muşchii lui în toată Florenţa, nu numai în piaţa respectivă.
    Arta monumentală are alte canoane şi alt scop decât arta privată, de expus în colecţii particulare şi muzee.
    Dacă nu place “vulgului” e proastă pentru că nu-şi atinge scopul. Iar explicaţiile “criticilor” sunt absolut spectaculos de cretine.
    “Împăratul e gol!” oare de ce o fi şi o poveste pe tema asta?

  23. mircea1965


    aflu de altă “măreaţă” creaţie a specimenului gorduz, mai gravă aş zice. Dacă această reprezentare a lui Eminescu nu e blasfemie, io-s martor al lui băsescu

    • Pai aia nu-i o femeie? O fi fost el asa, efeminat, in viziunea unora, dar parca are si sani in poza :))))) Plus gulerasul dantelat. Acum, vorba vine, cine ii comanda omului toate operele acestea de arta? Ca se vede ca-i valoros, daca tot detinatorul de resurse materiale se inghesuie cu comenzile!!!

  24. nicoletele

    Penisul lui David avea, ora, dimensiuni corespunzătoare? Nu țin minte să fi citit pe undeva critici care să facă referire la asta… Este artă, fie că ne place sau nu, și nu planșă de anatomie. Nici mie nu îmi place statuia, dar argumentarul dvs mă dezgustă…

COMENTEZI?

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s